Mariologie

Die Mariologie ist ein wichtiger Teil der katholischen Dogmatik und beschäftigt sich mit Maria, der Gottesmutter. Als die wahre Mutter Gottes ist sie in ganz unvergleichlicher Weise am Erlösungswerk ihres göttlichen Sohnes beteiligt; sie hat der Schlange den Kopf zertreten und durch ihr Mitleiden in Angemessenheit das verdient, was Christus durch sein Leiden aus strengem Recht verdient hat. Weil sie auf diese Weise an der Erlösung der Welt durch Jesus Christus mitwirkt, nennen wir sie, gestützt auf die traditionelle Lehre der Päpste und Theologen „Miterlöserin“. Sie ist die geistliche Mutter der Menschheit, Mittlerin aller Gnaden. Die Verehrung, die wir ihr entgegenbringen, schmälert in keiner Weise die Gott gebührende Verehrung.

Die vier Mariendogmen stellen Maria als Mittlerin aller Gnaden in den Mittelpunkt. Sie definieren die Unbefleckte Empfängnis Mariens, ihre immerwährende Jungfräulichkeit, ihre leibliche Aufnahme in den Himmel und Gottesmutterschaft Mariens. Durch ein einzigartiges Privileg war sie vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an unbefleckt. In Vorwegnahme der Verdienste ihres göttlichen Sohnes wurde sie von der Erbsünde bewahrt, und war Zeit ihres Lebens „voll der Gnade“ und ohne jede Sünde, weshalb sie als erstes Geschöpf mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde.

Unter Hyperdulie versteht man die besondere Art der Verehrung, die wir Katholiken der Muttergottes zukommen lassen: Wir beten die Muttergottes nicht an, aber wir verehren sie mehr als die anderen Heiligen, denn ihre Bedeutung für die Heilsgeschichte geht weit über das hinaus, was alle Heiligen zusammen hätten tun können. „De Maria numquam satis“. Dieser Satz, der auf den hl. Bernhard von Clairvaux zurückgehen dürfte, drückt die theologische Grundüberzeugung aus, daß die Verehrung Marias niemals zu groß sein sein kann, da sie nicht im Widerspruch zum Glauben an Christus und seine Erlösung steht, sondern uns Jesus Christus näherbringt. Siehe auch: Gottesmutter Maria .