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Buch über die Ursachen und den Hervorgang von allem aus der ersten Ursache

Albertus Magnus
Felix Meiner Verlag
Art.Nr.: 01-04-14
Albertus Magnus: Buch über die Ursachen und den Hervorgang von allem aus der ersten Ursache

Albertus Magnus (1193–1280) wird in den Annalen der Philosophiegeschichte zwar stets respektvoll genannt; aber der Schatten seines großen Schülers, Thomas von Aquin, legte sich lange Zeit so sehr über sein Werk, daß die herausragende Stellung, die Albert für die Grundlegung und Ausgestaltung der Metaphysik in der Philosophie des Mittelalters einnimmt, erst neuerlich wieder in das Zentrum der Forschung gerückt ist.

Sein Kommentar zum 'Liber de causis' (PhB 553), also dem Werk, das eine der bedeutendsten Brücken darstellt, über die - vermittelt durch die arabische Rezeption - die aristotelische Philosophie Eingang in die christliche Dogmatik des mittelalterlichen Denkens erlangte, kann im eigentlichen Sinne als sein Hauptwerk gelten; denn hier legt er das Fundament, auf dem nicht nur die Metaphysik des Aquinaten, sondern eigentlich alle im Mittelalter entwickelten Konzepte zur Metaphysik aufbauen.

Diese Ausgabe bietet erstmals den vollständigen lateinischen Text des ersten Buches des Kommentars zum Liber de causis in kritischer Edition mit deutscher Übersetzung. Sie entstand als ein Gemeinschaftswerk aller Editoren und Mitarbeiter an der in Progreß befindlichen Editio Coloniensis, der kritischen Gesamtausgabe der Alberti Magni Opera Omnia.
Erstes Buch Albertus Magnus
Übersetzt, mit einer Einleitung und Anmerkungen herausgegeben von Hannes Möhle u.a., 2006.
360 Seiten. Leinen

INHALT :

Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIII
1. Albert der Große als Kommentator . . . . . . . . . . . . . . . XIII
2. Liber de causis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXV
3. Zur systematischen Verortung von De causis et processu
universitatis a prima causa und zum Inhalt von Buch I . . . XXIX
4. Zur Anlage des Bandes und zur Arbeitsweise . . . . . . . . XXXV

ALBERTUS MAGNUS

Buch über die Ursachen und den
Hervorgang von allem aus der ersten Ursache

Erstes Buch

Die Auffassungen der Alten, die hierüber
uneinig waren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Kapitel 1: Die Meinung der Epikureer 3 | Kapitel 2: Die Widerle-
gung der genannten Auffassung 9 | Kapitel 3: Die Auffassung der
Stoiker hinsichtlich des Prinzips des ganzen Seins 19 | Kapitel 4:
Die Widerlegung der Auffassung der Stoiker 29 | Kapitel 5: Die
Meinung des Avicebron im Buch „Quelle des Lebens“ 33 | Kapi
tel 6: Die Widerlegung der Meinung des Avicebron 45 | Kapitel 7:
Es gibt notwendig ein Erstes in jeder Gattung von Ursachen 53 |
Kapitel 8: Auf welche Weise der erste Anfang ‚erstes Prinzip‘ ge-
nannt wird 61 | Kapitel 9: Nur das Erste ist notwendiges Sein in
jeder Hinsicht und auf jede Weise 69 | Kapitel 10: Die Eigenschaf-
ten dessen, was notwendiges Sein ist 75 | Kapitel 11: Auf welche
Weise wird gesagt, dass das Erste das Prinzip ist 93

Vom Wissen des Ersten und von dem, was dem
Wissen des Ersten zukommt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Kapitel 1: Das Erste ist nicht ein körperliches, sondern ein geistig Wir-
kendes gemäß dem Intellekt, welcher allgemein tätig ist 99 | Kapitel 2:
Das Erste ist lebend und das Prinzip jeden Lebens 107 | Kapitel 3:
Das Erste weiß um sich selbst durch ein vollkommenes Wissen und
weiß alles, was ist oder sein kann 115 | Kapitel 4: Das Erste weiß um
sich, und Wissen, Gewusstes und Wissendes sind in ihm selbst Eines
123 | Kapitel 5: Das Erste weiß alle Gattungen, Arten und Indivi-
duen sowohl der Substanz als auch der Akzidentien 133 | Kapitel 6:
Das Wissen des Ersten ist weder ein allgemeines noch ein besonde-
res, es liegt weder in einem gemeinsamen Vermögen noch in einer
eigentümlichen oder besonderen Natur, auch ist es nicht im eigent-
lichen Sinn Vollzugswissen 139 | Kapitel 7: Das Wissen des Ersten ist
bezogen auf unser Wissen und das Wissen der Verursachten äqui-
vok 141 | Kapitel 8: Das Wissen des Ersten ist die Ursache des Seins
und der Ordnung von allem 147

Die Freiheit, der Wille und die Allmacht des Ersten . . . . 153

Kapitel 1: Die Freiheit des Ersten 153 | Kapitel 2: Der Wille des Ersten
161 | Kapitel 3: Die Allmacht des Ersten 167 | Kapitel 4: Die Auffas-
sung des Avicebron hinsichtlich des Willens des Ersten 173 | Kapi-
tel 5: Ob das, was gesagt worden ist, für die Vollkommenheit des
ersten Prinzips hinreichend ist? 179 | Kapitel 6: Aus all dem, was
angeführt wurde, kann nichts wahrhaft vom Ersten bejahend aus-
gesagt werden 183

Der Fluss des Verursachten aus der ersten Ursache
und die Ordnung der Ursachen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

Kapitel 1: Was bedeutet es, dass eine Sache aus einer anderen fl ießt?
191 | Kapitel 2: Was bedeutet das Einfl ießen? 199 | Kapitel 3:
Die Art des Flusses und des Einflusses 205 | Kapitel 4: Was in was
fließt 211 | Kapitel 5: Die Ordnung der vom Ersten Fließenden
221 | Kapitel 6: Die Ordnung der Ursachen gleicher Gattung,
durch welche der Fluss vom Ersten bis zum Letzten erfolgt 229 |
Kapitel 7: Die Frage, ob der Himmel von der Seele, der Natur ode
der Intelligenz bewegt wird 241 | Kapitel 8: Die Ordnung desjeni-
gen, das vom ersten Prinzip ausfließt entsprechend jeder Abstufung
alles Seienden 259

Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277

Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283




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